圣三颂(Doxology)（总论79）

这是感恩经中最后的一个因素，它表达了双重的意义：主祭向天父献上赞颂，教友则以‘阿们’肯定，并以此作为感恩经的结束。
总论指出，这是主礼的祷词，教友不可以同主礼一齐诵念（236号）。不少神父“美其名曰”：为了教友更好地参与（active and full participation），邀请他们一齐诵念或咏唱。这是严重的违规行为，同时，也是误解、曲解（misunderstand and misinterpret）梵二会议所谓主动、积极参与礼仪的意义。的确，梵二鼓励教友主动、积极参与礼仪（礼仪宪章14），但是，这不是说教友在礼仪中可以“无所欲为。”会议清楚地指出，这种主动、积极参与礼仪是通过，如：聆听、坐、立、回应、歌唱以及静默等实现，并没有要求教友参与主礼的行动。不过，客观来说，导致教友与神父一齐诵念圣三颂的现象，不是由于教友的关系，而是神父的原因。神父邀请他们那样做。
再举几个误解和曲解会议要求的例子。不少的堂区使用显示屏和LCD，用电脑投射读经的内容，目的是为了帮助教友。显然，这远离了了礼仪的精神，首先，礼仪要求我们“聆听”天主的圣言——听，而不是看；其次，要求把注意力投射、集中在读经台——elevated place.现在把读经的内容投射出来，一破坏了“聆听”的幅度；二注意力不是在读经台，而是在显示屏。这与主动、积极参与礼仪的有过而无不及，可谓背道而驰！
总论指出，教友们应在同一台的弥撒中领受圣体（85号），表达主动、积极参与礼仪。试问，有多少堂区是这样做的呢？有多少教友领受的圣体就是他们所参与的同一台的弥撒呢？又有多少神职在同一台弥撒中，把所祝圣的圣体分送给教友呢？君不见，不是经常从圣体柜里取出来的吗？前几天，几位堂区神父讨论为什么送圣体员，既然可以分送圣体，为什么不可以从圣体柜中取圣体呢？尚且不谈可以不可以。总论的原则是，教友应在同一台弥撒中领受圣体，因此，就不存在从圣体柜中取圣体的问题。