弥撒礼成式(90)

总论指出礼成式包括: 1、若有需要，可以发布堂区的通知等。
尽管总论没有提及在何处发布通知的问题，但我们不可以就此结论说：可以在读经台上宣布堂区的通知。No Way！读经台是用来宣读天主的圣言，不可另作他用。在滥用读经台的堂区，应该反省并停止这个不相称的行为。的确，为有些人，这是鸡毛蒜皮、芝麻小事，其实不然，它是反映出个人的对礼仪或是否忠于教会的态度。
有读者在本周礼仪栏目中问：有些神父，大声地念：愿基督的圣体护佑我得到永生。教友：阿们！礼规要求，神父默念。所以教授责问：神父为什么这样做呢？教授说：他个人臆测：1、礼仪培育不够；2、缺乏对礼仪内在动态的理解；3、缺乏对帮助神父做内在准备的祈祷的认识，由于神父在弥撒中独特的角色。教授也说，神父默念此经文也是教育教友的时刻，通过他个人的虔诚，教导教友如何准备领圣体。大声地诵念此经文，使之成为另一形式的“口祷”，就剥夺了经文本身应有的礼仪作用/功能。最后，他说，我们最内在的牧灵态度是忠于弥撒经书，而不是我们个人对教友团体的想法。个人非常欣赏教授的回答。这也表达他个人对礼仪的认识，同时，也是他忠于教会礼仪的表现。牧者应该培养这种态度。

2致候词并可举行隆重的降福，尤其在重要的节庆日。
3、 遣散会众。去年，教宗已同意在遣散会众时，增添了另外三式经文：--
"Ite ad Evangelium Domini nuntiandum"---去，传扬基督的福音--"Ite in pace, glorificando vita vestra Dominum"--以生活光荣天主-弥撒礼成。--"Ite in pace" with "alleluia, alleluia" added during Easter season.—弥撒礼成，阿肋路亚，阿肋路亚 （复活期内）。原来的Ite, missa est,保持不变。这些经文将在新版感恩祭典中出现。
4、主礼亲吻祭台并打扦离开至圣所，若至圣所内有圣体。
最后，还需提及的是，总论只是没提关于是否要唱歌的问题。习惯上，不少的堂区都以唱歌结束，包括教宗做的弥撒在内。但，不是礼规的要求。