礼仪中的司仪

读者问：
1、 在有九位神父及两位主教参加的会议中，一个教友领导“受权”修士每天请圣体到大厅进行四十五分钟的明供圣体，然后，举行圣体降福。修士可以举行圣体降福吗？
2、 弥撒中共祭神父的位置应在何处？
3、 在弥撒中司仪可以对主祭或共祭者指手画脚吗？

在该会议期间，每次做弥撒主教们与司仪在靠近祭台处就坐，神父们则坐在教友面前，离主教有15至20 米之间，尽管有足够的空间可以让神父与主教坐在一起。在这种情况下，共祭神父一定要服从教友“领导”的安排吗？他们有权力安排神父这样或那样吗？
主礼可以说：“我不需要司仪吗？” 在会议期间的弥撒中，司仪对主礼说“我负责今天的礼仪。”


教授回答:
1、当圣职人员在场时，非圣职人员明供圣体是 abuse，更严重的是修士举行圣体降福。只有圣职人员可以举行圣体降福。该修士可能要受到教会的惩罚。
这样的例子在菲国极为普遍。本人知道，每周四圣言会的一位修士在他们修会的堂区举行圣体降福。这使我惊讶不已。感谢天主，据本人所知，中国的教会还没有听说有这样的先例。

2、《弥撒经书总论》指出，共祭的神父尽量地坐在至圣所内，若共祭者过多，他们应该尽可能靠近祭台间，并且共祭者和辅礼人员的中间不可以坐教友。

3．《主教礼书》34-36号对司仪的角色有清楚的描述：为使隆重的庆祝有序地进行，司仪是在礼仪中服务的人。因此，他需要准备、指导并和主教及负责其他部分的相关的人员合作。他应该遵守礼规，和礼规的真正的精神，并遵守特殊教会/堂区具有牧灵的价值的合理的传统习惯。在礼仪开始之始，他应与领唱员、辅礼人员及共祭者协商相关的事宜，如使用的经文等，但在礼仪中，他应谨慎，没有必要时，他就不应该讲，也不可以把执事或辅礼重新安排人员在主礼旁边。司仪应本着尊敬、耐心及用心的态度执行职务。
文件对司仪的要求是：他应精通礼仪的历史、性质及礼规。同样，他也应该精通牧灵学，更好地安排礼仪，好使信友积极参与并提高礼仪的美感。文件提到对司仪的要求，决不是排除司仪的可能性。事实上，世界各地的主教座堂及堂区有不少非常出色的司仪——平信徒。
在这种意义上，“服从”司仪或说他负责礼仪就显得有些离谱了。因为，准备一次好的礼仪庆祝是多方合作的努力，在其中司仪事先协调相关的人员。若司仪说是自己负责礼仪，以其职务而言大概已经失败了，看出来他事先没有充分的准备。正确来讲，负责礼仪的是主礼，而不是司仪或其他人。主礼决定使用的经文，包括任选的部分或省略哪些任选的部分，唱或念等等。充其量，司仪可以向主礼建议哪些最为合适，但最后由主礼决定。在礼仪中，主礼甚至可以做一些改变，若具体的情况发生变化。由于司仪在礼仪中负责协调，因此，相关的人员应随从他的安排及指导。
尽管如此，但严格来讲，共祭者不必服从司仪的安排。这话在某些情况下是真的，但有时，如弥撒之前。很多共祭的神父突然来了，而且在很大的程庆上，事先不可能准备。在这种情况下，神父们应听从司仪的安排，不是出于对其本人的服从，而是出于对礼仪的尊敬。
在本人目前的堂区，总有教友指点安排神父念短式的福音，念光荣颂、信经以代替唱。甚至是他们决定穿什么样的祭披等等，岂有此理！