圣枝主日

今天，我们开始进入四旬期最神圣的一周，称为圣周。
今天的礼仪以纪念当时耶稣荣进圣城——耶路撒冷开始。所谓的纪念不仅指纪念过去历史中已经发生过的一个事件而已，按我们教会的理解，纪念（Anamnesis）也包括使过去的事件再次临现于此时此刻（Here and now/hic et Hodie），是一种动态的追忆。
今天日课的诵读就把我们带向昔日耶稣荣进圣城的情景。诵读教导我们并指出：“为此，请大家来，同前去受难的基督结伴而行，要效法那欢迎他的人群：我们不要像他们一样，用橄榄枝、衣服、或棕榈树枝，为基督铺路；但要尽可能以谦卑的心情，正直的意向，让我们自己屈服在他面前，迎接圣言的来临，并把那位无处可容的天主，留在我们内......因为树枝很快就会枯萎，只能短暂地使我们赏心悦目，因此，我们在基督前，铺设的应该是我们自己，不是外衣或无生命的树枝。我们要把自己当作外衣,铺在基督脚前。”
弥撒前可以举行祝圣圣枝，而且信友可以带回家中使用。这些树枝本身不具有“魔力，”而是表达我们跟随、追随基督的决心，表示基督与我们同在，临在于我们具体的生活中，并激发我们的信、望、爱三德。
今天的福音是耶稣受难史。福音前没有致候辞：愿主与你们同在，也不用在经书上划十字，读毕福音，也不必如同平常一样口亲福音，但要说：上主的话/基督的福音。
至于遮盖或不遮盖苦像或圣像，梵二后的今天没有特别严格的规定，主教团有权可以决定。感恩祭典的礼规仅提到这习惯可以保留，但视主教团而定。对于这习俗的起源和意义，学者意见不一，莫衷一是。十三世纪法国的William Durandus主教诠释说，基督隐藏了自己的天主性，如同若望福音所说的，耶稣却隐没了，从圣殿里出去了（8：59）。