福音前欢呼词（总论62-64）

福音前的读经完毕后，信友立刻起唱阿肋路亚，除四旬期外。这一方面表示整个团体欢迎即将在福音中向他们说话的基督；另一方面，借着歌唱，宣认他们的信德。这是因为福音是圣道礼的高峰，同时，又是基督向整个团体说话，是基督临在团体中的一个明显标记（礼仪宪章7）。
总论特别强调了阿肋路亚要唱，如果不唱，就省掉，也不念福音前的短句。当然，四旬期除外，按古老的传统，四旬期内不唱阿肋路亚，一直‘保留’至复活节前夕。总论为什么强调唱阿肋路亚呢？总论没有指出理由，不过理论上可以这样解释或理解，首先，就阿肋路亚性质而言，应是唱的；其次，福音前的欢呼是主礼或执事以游行的方式把福音从祭台上迎到读经台，是弥撒中第二次游行礼，所以……这可能是很多堂区没有注意的地方。
此外，总论也提到继抒咏的问题。梵二后，提到四次使用继抒咏，其中两次是必需的，即复活节和圣神降临节的继抒咏；另外两次则可自由选用。同时，总论对此还提到两点：继抒咏应该是唱的，不是念的；梵二前，继抒咏是在阿肋路亚之后，梵二后的今天，总论指出，继抒咏应是在阿肋路亚之前（Catatur ante Alleluia， sung before the Alleluia）。