信友祷词（69）

顾名思义, 是信者向天父呈上的祈祷意向。因此，在此之前慕道者要离开所在的圣堂被带到另一处学习。
总论指出，信友祷词表达了两项事实：1、信友对圣言的回应 2、履行圣洗时获得的普通司祭职，并以教会的肢体为世界及人类的得救而祈祷。
总论给我们提供了信友祷词架构：1、为教会祈祷 2、为政府、国家及世界祈祷 3、为受苦的人祈祷 4、地方教会祈祷
不过在典礼弥撒中，如坚振、婚配及亡者弥撒中，祈祷意向应该反映出典礼弥撒的特性。
总论也指出具体的做法：主礼以简短的劝言，邀请信友祈祷，并以祈祷结束祈祷。然后信友或读经员提出祈祷意向。不过，在有执事参与的弥撒中，祈祷意向应该是执事在读经台上念出来，而不是读经员（177号）。
总论特别强调了意向是简短、简洁的，如日课中的祷词。目前，各堂区存在的一种不正常的现象：就是读经员以为是表现自己文采的时候，于是使用文学上的技巧，华丽的词藻做这样的祷词，这明显不符合总论的要求，也不是总论的要求。
此外，我也注意到一种现象，就是祷词指向基督，如主耶稣....根据西方罗马礼的传统，弥撒中的祈祷常常指向天父，不过，指向基督是一种新传统，是西方罗马礼以外的传统。可以肯定的是，教会没有禁止信友祷词直向基督，所以大家可以放心使用。