主礼应在何处开始弥撒

读者问: 主礼应在何处开始弥撒？主礼座位前，或是祭台---祭台前或在祭台的左、右边，抑或讲道台？

教授回答说：《弥撒经书总论》50号对进堂礼及开始弥撒有详细的描述：「进堂咏」之后，主祭站在其座位前，与全体会众一起划十字圣号。然后，主祭向共聚一堂的会众致候，宣示主亲临于他们之间。主祭的致候及会众的回应，彰显出教会团聚的奥迹。
向会众致候既毕，主祭或执事、或另一位辅礼人员，可以极简短的词句向信友介绍本日弥撒要义。

很清楚，主礼应在主礼座位前开始弥撒。因此，从礼仪的角度而言，在读经台或在祭台上开始弥撒，是不正确的，因为礼仪中的每一处都有其不同的功能及作用，读经中是为读经，祭台则为感恩礼，即弥撒的第二部分。
这就是为什么礼规不许可在读经台上发布通知，而是在其他的地方。当主礼口亲祭台后，直到准备礼品时，才可以使用祭台。因此，最好也不要把感恩祭典，麦克风、圣体容器（ciboria）—放面饼的，一时想不起术语，以及其他的礼仪物件放在祭台上。
总论310号规定最合适的主礼座位应是：“较适合的位置是在圣所的顶端，面向会众；除非因建筑物在构造上或其它环境所限，例如距离太远，主祭与信友团体间的交往不便；或是圣体柜供奉于祭台后正中央。主祭座位应避免任何宝座的形式。主祭座位在未作礼仪用前，宜按《罗马礼书》的仪式，予以祝福。同样，在圣圣所内也安排座位，供共祭司铎、及其它穿着礼服参礼而非共祭的司铎使用。”
尽管，总论的规定有一定的弹性——取决于圣堂的建筑及设计，但是，把主礼的座椅放在祭台前不是理想的做法，因为，祭台的可见度便不明显了。但，可以偶尔为之，如发愿或授予职位的场合。
梵二后，把主礼的座椅位于至圣所祭台后的顶端相当流行，并且感恩祭典也提供了这个做法。不过，这种做法不是最好的选择，因此，新版感恩祭典做了修改，提及由于设计、距离及受到圣体柜限制的可能性。
近来些，很多的堂区把圣体柜又移到至圣所是一大趋势，因此，把主礼的座椅位于祭台的一边-，使之与读经台对称，越来越普遍。通常是圣堂的右边，因为，把读经台放在左边是最普遍的做法。