基督普世君王节

教会通常以将临期开始礼仪年，以基督普世君王节作为礼仪年的结束。这个节日是拉丁教会的四大节日之一，其他的则是圣三节、基督圣体圣血节和圣心节。这些节日都是在常年期内庆祝，而且是十世纪后相继加入罗马教会日历的。
普世君王节是教宗庇护十一世1925年建立的，原来是在十月份的最后一个主日。教宗择定这个日子，是因为即将到来的诸圣节，基督已在诸圣身上受到了光荣，应该值得庆祝。到了1970年，教会强调基督君王职的宇宙及末世性的特质，于是就被移到我们现在常年期最后的主日。这一改变意义非常清楚，光荣的基督是基督徒生活的目标。
当然，教会不必要等一个特殊的日子庆祝基督君王节，因为主显节、复活节及升天节已经是基督君王的节日了；甚至包括每个主日，因为也是主日基督的日子。那么教宗为何要建立此节日呢？教宗在通谕中（Quas Primas）指出两个理由：1、教会面临无神主义日益增加，社会逐步趋向世俗化。他认为对这种潮流最有效的武器就是承认、相信基督是人类的君王。2、是一千六百年的周年纪念，公元325年的尼西亚会议钦定了基督与圣父同性同体，同受钦崇等。回顾这会议有助于信友们对信仰肯定。
弥撒中的读经是玛：25：31-46指出，基督以爱作为标准审判人类。读经一则强调了天主以一个善牧的形象表达对人类的照顾和关怀。复活的基督是我们复活的保证，他已战胜了仇敌——死亡，则是读经二的讯息（格前15：20-26，28）。