总论6

Kyrie eleison

关于垂怜经:
总论指出三点:
1、歌唱的方式：
通常由全体合唱，也是全体教友和歌咏团或唱经员对唱；
2、重复的次数
习惯上是唱或念两次，但也可以重复多次
3、若以此作为忏悔礼时，可在每句前加一：短句（trope）。

特别值得我们注意的是：Kyrie eleison在罗马礼弥撒中的起源并没有一致的看法，有些学者认为，六世纪才进入罗马礼的弥撒，也就是说，Kyrie eleison开始并不是弥撒的一部分，这可由殉道者Justine的apologia中得知。他根本没有提及Kyrie eleison的问题。在开始时，kyrie eleison，是祈祷的答句。公元四世纪，执事在晚祷结束时，当他念出祈祷意向时，他们都会答说Kyrie eleison.
据说是大额我略教宗把kyrie elesion加入弥撒中的,但同时也指出，不但Kyrie elesion，而且Christe eleison.到了第八世纪时，当歌咏团重复了三遍Kyrie eleison之后，教宗就暗示唱三遍Christe eleison，然后，再暗示他们唱三遍kyrie eleison. 为何都是三遍呢? 这为当时也是非常重要的一个问题。那是因为亚略异端仍然影响着法国，因此就有了这种“圣三”的形式，父、子、神各三遍。但是，学者们也注意到，其实Kyrie eleison是指向基督的。因为，按保禄和初期基督徒有用语：κυριο，通常指基督（罗10：9 格前16：22），这和整个传统和它的起源也是一致的。因此，有学者称，如Verheul，弥撒中这一部分是指向基督，而不是指向圣父，就如同天主的羔羊（Agnus Dei）指向基督一样。