鞋子的故事

鞋子在圣经中似乎占有一定的位置，旧约、新约均提及它，就我们思高圣经而言，竟达五十处之多。
旧约中关于鞋子的故事可见于出谷纪。当上主在荆棘丛中召叫梅瑟时，天主对他说：“不可到这里来！将你脚上的鞋脱下，因为你所站的圣地”（3：6）。若苏厄亦有如此类似的经验。当他即将临近耶里哥时，他在神视中看见天主的使者，他对若苏厄说：“将你脚上的鞋脱下，因为你站的地方是圣地”（5：15）。在这里两处中，鞋子具有不洁净、肮脏之意。不过，新约中洗者若翰的对听众的宣言，却另有新意。因为，他说，后我而来的那一位，比我更强，我连提他的鞋也不配，这表示若翰的谦卑，耶稣的伟大。正如他自己所诠释的一样：他应该兴盛，我却应该蓑（若3：33）。
圣经也呈现给读者鞋子的另一个形像。在卢德传中，当波阿次履行自己至亲的义务，要娶卢德时，他却自己的鞋子作为购买了田地的证据（4：7-9）。这里，鞋子作为证据出现，没有消极、否定的意义，反而，我们看到的是积极的。是交易，物证。不过，最美的例子就是在雅歌中对鞋子的描写和称赞，“公主！你脚上穿上凉鞋，是多么美丽！”（7：2）。新约中，圣保禄也有类似的表达：“以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上”（弗6：5）。

虽然如此，在不同的文化中向某人扔鞋子却被视为鄙视他人、尊严、人格等的行为。去年末和今年初的例子可以说明这一事实。
当美国总统访问伊拉克，向伊民演讲时，一位记者把自己的鞋子扔向正在演讲的美国总统。幸运的是，鞋子偏离了预设的目标。此后，各地纷纷报道，美国也深感愤怒和不满。此举被当地人认为是最大程度上对一个人的侮辱和轻视。后来，据报道，有人愿意以高价购买那双鞋子，不知结果如何。刚刚发生在温总理的事件亦不例外。虽官方的报纸，新华、中国日报都没有报道扔鞋子的事件，只是说有不良份子在捣乱，但事实上，温家宝总理的事件与布什的事件雷同。他在英国剑桥大学演讲时，示威者向他扔鞋子，怒骂他是独裁者（dictator）。中方表示非常不满，这是十分正常和自然的。因为，他代表中国，在某种程度上可以说是中国的象征。因此，向他扔鞋子是表示侮辱中国，鄙视中国，我们当然要表达我们的抗议与愤懑。虽然，温总理当场斥责这种行为的不道德，不应该以此方式表达对人身、国家的攻击，但他仍不失大将的风度，说，这种行为不会伤害、妨碍双方国家的关系，赢得了师生们赞赏。
据有些学者分析，从此以后，扔鞋子事件可能会经常发生。温家宝总理事件是伊记者的翻版，就是重演了去年布什总统事件的一幕。但谁也不知道下一次会在什么时候发生，会发生在谁的身上。让我们一起拭目以待。