礼仪优先次序表/礼仪一览表

Table of Liturgical Days according to their Order of Precedence

在前几次的博文中，本人曾多次提及礼仪日举行弥撒的先后次序问题。为了使大家知道什么是礼仪一览表，现按我们现有的中文版译文，把礼仪一览表附于此，好使大家一目了然。

壹
1、 主基督苦难和复活的三日逾越庆典。
2、 圣诞节、主显节、耶稣升天和圣神降临节。
将临期、四旬期和复活期的主日。
圣灰瞻礼。
圣周一至圣周四。
复活节八日庆期。
3、通用日历中的主基督的节日、圣母及圣人的节日。
追思已亡
4、专用节日，即：
1、一地方或城镇的主要主保日。
2、特殊教堂的奉献日和奉献周年纪念日的日。
3 、特殊教堂的本名主保日。
4、修会的本名主保、或会祖或修会的主要主保日。
贰
5、通用日历中的主基督的庆日。
6、圣诞期及常年期的主日。
7、通用日历中的圣母及圣人的庆日。
8、专用日历中的庆日，即：
1、教区的主要主保日。
2、主教座堂的奉献日及周年纪念日。
3、一地区或一省或一国家、或大地区的主要主保日。
4、除上述的第四号外，一修会修会会省的本名、会祖或主要的主保日。
5、地方教会的庆祝的其他庆日。
6、教区或修会专用日历中的其他庆日。
9、自十二月十七日至廿四日的将临期平日。
圣诞节八日庆期。
四旬期的平日。

叁
10、通用日历中的必行纪念日。
11、必行纪念日，即：
1、一地方、或教区、或地区、或一省、一国、一较大地区、一修会及一修会会省的次要主保日。
2、一教区或一修会团体专用日历中的必行纪念日。
12、自由纪念日，依弥撒及日课所述的原则，这些自由纪念日也可按第九号举行。
基于同样的原则，四旬期的平日遇到的必行纪念则为自由纪念日。
13、自将临期开始至十二月十六日。
圣诞期内自一月二日至主显节后星期六的平日。
复活期内自八日庆期后的星期一至五旬主日前的星期六。
常年期的平日。




若细化以上列表中的礼仪日节庆日，则可分为：

主日
主日是原始的节日，是主的日子。每个主日都是一个小复活节。主日礼仪的庆祝相当古老，起源于宗徒时代（若20：11-18；宗2：42-46）。
以列表中，我们可以看出，将临期、四旬期、和复活期的主日非常重要、非常大，任何节日都不能代替那些时期内的主日。但是，可以在常年期的主日举行主节庆日或圣人的节日弥撒，如光荣十字架节（9、14），可以在主日举行，又如耶稣显圣容（8、6）。圣人的节日弥撒，洗者若翰（6、24及圣伯多禄和圣保禄6、29均可在主日举行，若这些节日遇到主日时）。原因是因为，按照上面的列表，节日要比常年期的主日大，所以前者优先考虑。
至于，为何要在常年期的主日举行追思已亡节，这是原因，该日要比主日大。尽管追思已亡不是节日，但位于节日之列，位于第一类列表中，而常年期主日却位于第二类列表中。
每年的常年期有33/34个主日，但不是每年都有34个主日，尽管礼仪手册上注明常年期最后一个是第三十四主日，庆祝基督普世君王节。其实，要知道是33/34主日，要看四旬期前主日的周数与圣神降临的后周数是否衔接在一起，若是，那么就说明该年的常年期的主日有34；若它们中间有相差的话，那么，就说明该年的常年期只有33个主日。例如，以今年为例，四旬期前是常年期第七主日，但是过了圣神降临节，却是以常年期第九周主日开始，第七主日与第九主日中间少了常年期第八主日，因此，今年的常年期只有33个主日。直到2012年才有34个主日，因为，2012年四旬期前是第七周，而圣神降临节后是以第八主日开始，七与八刚好衔接，没有间隔，所以有34周。至于，为何会如此的呢？这是因为一些不确定因素所致，如每年的复活节的日期不固定，最早的可以是3、23左右，最晚是在4、25，两者之间相差一个多月，而圣神降临节后主日的周数却是固定的。

节日
节日是礼仪最重要的日子，按照古老的传统，这些节日在前一天的日落开始，至第二天的日落后止，即第二晚祷后结束。这些节日可分为主的节日，圣母的节日及圣人的节日，另外加几个移动的节日，一共十七个。
一月份两个：天主之母节、主显节
三月份两个：圣若瑟、圣母领报
六月份两个：圣若翰洗者、圣伯多禄和圣保禄
八月份一个：圣母升天
十一份：诸圣节、耶稣普世君王节
十二份：圣母无染原罪节、圣诞节
除了这些固定的节日外，还有六个移动的节日：复活节、耶稣升天节、圣神降临节、圣三节、圣体圣血节和圣心节。
教会法特别指出，教友有义务要满全节日的弥撒，这些节日包括庆我们的主耶稣基督的圣诞节，主显节，耶稣升天节，基督圣体圣血节，天主之母节，圣母始胎无原罪节，圣母升天节，圣若瑟节，圣伯铎及圣保禄宗徒节，诸圣节（法典1246）。

庆日
庆日是礼仪年历中二等的礼仪日。这些庆日包括主的庆日、圣母的庆日及圣人的庆日。通用罗马礼仪年历中固定的庆日有二十三，其中包括九个宗徒的庆日（斐理伯与雅各伯、5、3；玛弟亚、5、14；多默、7、3），为何十二个宗徒只有九个庆日保留给他们呢？原因有二：圣保伯禄和圣保禄属于节日，不在此列。有的中两位宗徒一并庆祝了，如、斐理伯与雅各伯、西满与犹达（10、28）。但不包括两个移动的：受洗节、圣家节。
主的节庆日有：受洗节、、显圣容节、光荣十字架节。
圣母的庆日：献主节、圣母访亲、圣母诞辰。
圣人的庆日：圣保禄宗徒归化日（1、15）、、马尔谷圣史（4、25）、圣老椤佐执事殉道（8、10）、圣史路加（10、18）、圣斯德望、诸圣婴孩、
其他：建立圣伯多禄宗座（2、21）、总领天使（10、29）拉特朗大殿奉献日（11、9）。
虽然如此，关于庆日的数字主教团有权力增添，如：圣女小德兰、中国诸圣、圣方济各沙勿路等在中国是庆日，而在罗马通用的年历中则是纪念日。

纪念日
纪念日可以说是礼仪日的第三等日子，庆祝他们进入永恒的生命，追忆圣人的芳表，好使我们能步入他们的后尘。
纪念日可分为必行和自由纪念日，前者是必须的要纪念的，它有专用的弥撒祈祷经文；后者是自由的，可行可不行，弥撒经文可采用通用的圣人经文。
罗马通用礼仪年历中，一共有63个必行纪念日，自由的则有95个。地区性的纪念日可能多于通用年历中的数目。

平日
平日说是普通的日子，也不纪念圣人。但是这些日子的重要性不同，圣灰瞻礼日、圣周及复活节八日庆期优先于其他任何的日子。
自12月17日至24日在內的將臨期平日、聖誕節八日慶期、四旬期平日相对而言，也是非常重要的，有专用的弥撒经文。常年期的平日则位于列表之末，相对而言，这些日子是最平常、普通的日子。

此外，还需要注意的是：教区/堂区的主保、主教座堂及堂区的奉献日及奉献日周年纪念日都均以特殊的方式庆祝，我们往往忽略了这样的庆典，若没有更重要的节日冲突和违反上例原则的话。