2009/02/16

总论3

根据总论,圣道礼之前的仪式有:进堂、致候、忏悔礼、垂怜曲、光荣颂和集祷经。这些仪式具有帮助教友的心灵聆听天主的圣言,并相称地庆祝、举行感恩祭(46#)。
当其他辅礼人员偕同主礼进入圣堂时,开始唱进堂咏,若不唱可由读经员或主祭诵念弥撒经书提供的对经。总论指出,进堂咏具有多重意义:1、开始礼仪的庆祝; 2、促进教友之间的团结、合一;3、引导教友进入礼仪节期或庆节的奥迹中;4、伴同主祭及辅员人员进入圣堂。
总论特别指出:进堂咏歌曲应取自《羅馬陞階經集》(Graduale Romanum)或《簡要陞階經集》(Graduale simplex)中的對經及聖詠,或用適於彌撒該部分、同時適合於該日或該時期的其他聖歌,其歌詞應是主教團批准的。
我们现在面临的问题有三:1、歌曲不是取自《羅馬陞階經集》;2、据本人所知,很多堂区使用的礼仪歌集,不但没有主教的许可,更不用主教团的批准了;3、歌曲常常偏离弥撒的主题,就是既没有表达庆节的意义,也不符合弥撒进堂的要求,一言以蔽之,风马牛不相及。
这些问题,一方面需要主教关注礼仪生活的庆典,另一方面,要投入精力培养服务礼仪的信友。因为主教是名正言顺的Liturgist.

2 条评论:

匿名 说...

还有第四个原因.就如在此,一首进堂曲,也不知道是否是适合在当天弥撒中唱,而是形成一种"定制",均在每周,每月的弥撒中唱.其理由很简单,这是为了让每位信友能唱,但这是否是令歌曲与弥撒间产生脱节呢? 在此方面,我想亦是要相当关注的.不是每一台弥撒都选用同样的进堂曲,奉献曲.好像就成为一种定制了.道明神父,你认为呢? 不要说在此,就拿在我们的祖国,这种现像亦相当普遍.此应值得注意.亦应该成为原因之一.

Fr.Dominic 说...

的确如此,这就是所谓歌曲偏离弥撒主题也!